村庄路口的石牌楼

石牌楼基础和其他建筑一样，是重要的组成部分，其构造又有木牌楼与石牌楼之分。木牌楼如钟祥元裕宫延禧坊，使用"夹杆石"，将木牌楼的柱脚牢牢包夹在夹杆石中，夹杆石有一半仲入地下，露出地表部分还装饰线脚、束腰等。木牌楼侮根立柱则还有斜撑的俄木支撑。石牌楼柱脚上一般是使用须弥座、抱鼓石或蹲狮，高度约超过1.4 m左右也有石牌楼不使用抱鼓石或石狮，如丹江武当山治世玄岳牌楼，使用大石墩，大石墩下是柱础石。
由于许多石牌楼是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分如丹江武当山"治世玄岳"石坊，它代表着道教所信仰的"五城十二楼"，即这个地方是等候和相遇神仙的场所而道家又以人的喉管为"十二重楼"穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山第一道神门，被称为仙界第一关又如襄樊隆中石坊，为纪念三国时诸葛亮而建但当你走近牌楼时，石牌楼上所刻柱楹为:"三顾频频天下计，两朝开济老臣心'夕。次档额杨上雕有"渔、樵、耕、读'夕、"琴、棋、书、画"及人物、花鸟等图案。左匾书"宁静致远'夕，右匾书"淡泊明志"。

 石牌楼的形制特征，还可以分为柱子出头与不出头两种形式，前者又称为冲天式牌楼冲天牌楼在我国古代的术牌楼、石牌楼建筑中都比较常见，在泰山地区也是重要的形制类型之一沂中天牌楼最早的形式是坊门与华表的结合体，宋代后称为“棂星门”，之后，这种组合方式被作为牌楼的一个血缘分支保存延续下来因华表柱远远高出牌楼的额坊和楼顶，呈冲天状，故称为冲天式石牌楼
石牌楼产品设计走创新之路，同时提升石牌楼产品文化内涵，加强与国内及本地区各艺术院校合作，吸引培养石牌楼人才。其中对民间石牌楼工艺室主和山区民间石牌楼进行调查收集、研究整理保护及开发工作，计划聘请民间石牌楼艺人到学校进行石雕和术雕的创作，对一些有兴趣及潜质的学生进行石牌楼工艺及技法的传授训练，石雕艺人也可以与实验中心广泛联系，开展相关的课题研究、纷题讲座，优秀的石牌楼工艺大师走入高校讲述传授石雕工艺，吸引有美术设计菜础的大学生了解并喜爱这门传统工艺，推动石雕艺术水平的提升。同时鼓励石雕企业选派从业人员进入高等院校，参加培训学习，提高理论水平。

 石牌楼的多样与统一的关系体现在两个方面:一是主从关系，即较小较低的从属较大较高的，次要部位从属主要部位;二是细部的变化及其联系。在牌楼檐楼的造型上，可以看出，主楼始终都是处于主要位置的，这是整个石牌楼的视觉均衡中心，最高点，因此，次楼的造型都是从属于主楼，在细节上呼应主楼从而达到统一中的变化，变化中的统一。如主楼次楼的脊上都饰以相同的鸥吻，整个造型形成了统一感，而主楼脊上有精美的刹尖，而在次楼脊上却以简单的较小的圆雕加以装饰，这种造型，既呼应了主楼，形成统一，又同主楼形成了大小，造型的对比，从属于主楼，较好的处理好了主从的关系以及它们之间的联系。
石雕牌楼为什么独具建筑特色 ，比如古代安徽西递村口的那座“四柱三间五楼”石牌楼价格就是很昂贵的，因为这座石牌楼雕刻精细，显示出了当时雕刻艺人的雕工技艺的精湛。西递是位于安徽省南部黟县的一个村庄，其三面环山，有前溪、后溪流经村庄，两条溪流在村南汇集。西递因其独特的山形水貌和古代建筑，于2000年被列入《世界遗产名录》。在西递村口有一座建于明万历六年的四柱三间五楼的石牌楼，是由皇帝恩准为西递村人胡文光建造的。牌楼的东、西面匾额处分别刻有“荆藩首相”和“胶州刺史”，表明了胡文光曾任的官职。牌楼上有具有徽派特色的雕刻工艺装饰，堪称明代徽派石牌楼的代表。石牌楼又名石牌楼，古名绰楔，是一种中国特有的门洞式建筑。在古代，牌楼是官方的称呼，老百姓称它为石牌楼。作为古时里坊制度的产物，后来与族表制度相结合，具有传统文化中的标识、纪念、装饰、族表和空间分界等功能，蕴藏着深刻的历史内涵。作为历史遗迹，石牌楼也是前人杰出的智慧、丰富的想象力、卓越创造力的历史标本。