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牌坊的主人衷氏系曹墩彭氏第十五世祖(现曹墩彭氏已到23世,相隔八代)彭士炜之妻, 据族谱记载,彭士炜,字丹若,生康熙庚午年,卒于康熙庚寅年(1710年),彭士炜性情温和 ,文艺超群,名重乡帮,人称武夷秀士。
衷氏17岁时嫁给彭士炜,19岁时生一子名彭朝壁, 谁知儿子出生不久彭士炜便染病一命呜呼,19岁的衷氏便矢志守寡,垂抚幼子,据“彭氏族 谱·衷太君守节志”记载:“妇人之大德有二:一曰‘死烈’,二曰‘守节’,死烈者激于 一时意气之发,殒身殉难,视死如归。
‘守节’者需玉执冰持,蘖抚幼子。至死节‘全’‘ 名’立。”彭朝壁生子彭家谦,字而光,号牧齐,敕授儒林郎候选布政司理问,家谦又生四 子,四子皆有出息,有的为贡生,有的任县主簿,有的为国学士,自此彭氏家族大旺,遂将祖母衷氏孝节兼优之品德,恒久不渝之贞操奏请皇帝。皇帝认为衷氏孝节兼全,应建坊表彰 ,遂下旨建坊。
曹墩可供挖掘的人文资本还有很多,比如对联,茶贸,山歌,乡戏,砖雕,津渡等等,但都缺乏像巫含之先生那样细心研究的有心人。尽管目前曹墩已勒石刻碑谓之“茶村”,尽管曹墩业已拼凑民俗一条街想打古民居的主意,但从整个武夷山旅游格局而言,天心茶村和下梅民俗村可以说是名门正宗,而且早有规模。
曹墩若是模仿跟随似乎有点邯郸学步拾人牙慧不占先机,倒不如在村庄个性上作些创意或可另辟蹊径走出一条活路来,因为曹墩自有曹墩的神韵
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