泰山的石雕牌坊

    遥参亭坊位于遥参亭前。遥参亭并非一亭，而是一组古典建筑物，由坊、山门、正殿、配殿、方亭等构成。据《岱史》记载:亭列屏鉴，鉴前雕有元君坐像，四方香客渴岱庙及岳顶神者，先参拜于此，遥参亭之名由此而来。唐时建遥参门，宋于门内建亭，明代扩建成庙宇，祀碧霞元君。清乾隆三十五年(1770}在遥参亭前建遥参亭石坊。该坊坐北朝南，为 四柱三间冲天式，坊饰独角兽_火怕顶‘关斗于星劣法竺油杜青仕箭后置抱鼓石，当心间大字板题刻“遥参亭”三字，次间小字板尚存“乾隆岁次庚寅年”及“冬月敬镌”字迹。岱庙坊位于遥参亭与岱庙之间。岱庙以泰山称“岱宗”而得一名，亦称泰庙、泰山庙、东岳庙，主祀东岳泰山之神。岱庙创建无考，西汉始有记载，“秦即作畴，汉亦起宫”唐宋时期曾进行大规模扩建，金、元、明、清多次重修。清康熙年间，在岱庙南门外增建岱庙坊。该坊坐南向北，为四柱三间三楼歇山严结构，脊饰龙吻，中间置圆雕葫芦。额分别雕刻丹凤朝阳、二龙戏珠图案。立柱置两组台基之上，前后设抱鼓石和蹲狮，当心间小字板题刻建坊者的官衔及妇名，其人物众多，兹引录于此 巡抚山东等处地方、督理营田兼理军务、兵部右侍郎兼都察院右副都御史、加六级赵祥星，提督山东等处地方军务、阿思哈尼哈番柯永纂，山东等处承宣布.政使司布政使施天裔，山东等处提刑按察使司按察使何毓秀，督粮道管、通省税粮事务参议迟自A,山东通省传道参议丹达礼，分守济东道参议常明扬，提督山东通省学政、按察司金事劳之辨，济南府知府王勤民，同知马遇伯，通判程可用，泰安州知州朱麟兆，泰安营守备李复持，泰安州儒学学政孔贞暄，州同金应彪，吏目陈五典，督工武举人张所存。岱庙坊立柱题刻楹联，北侧由’“古宜赵祥星敬题并书”:为众岳之统宗，万国俱瞻，巍巍乎德何可尚;操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰与京。立柱南侧楹联由“施天裔薰沐敬题并书”，其联为:峻极于天，赞化体元生万物素王独步传千古，圣主遥临庆万年“素王”就是孔子，相传这个地方为孔‘了登临泰山之处。据《礼记·檀弓下》及《孔子家语止论》载:孔子过泰山qllj,有妇人哭于墓，使子A趋问，如人答:其公公、丈夫先后死于虎患，今儿了遭难。孔子问:“何以不早离此地?”妇人答:“这儿没有‘苛政’。”孔了听了感叹地说:“小子识之，苛政猛于虎也。”

    关于“孔了过泰山侧”的具体地点，因年久失记，还有的说是在泰山扫L花峪的猛虎沟。这个被称为“猛虎沟”的地方，或许史加靠谱一些，因为它与这个典故的背景实在是太贴切了。之所以没有在猛虎沟建立孔子登临处坊，是因为猛虎沟地处偏僻，说不定还有老点出没于沟中，在这个人迹罕见的地方，即使建了，也起不到应有的宣传效果。

    可见，孔了登临处坊只是一座象征性的建筑物而已，在此建坊，更献广而告之，让世人知道，孔子一也曾登临泰山，而且发表过关于仁政、惠民的一些治国言沦，这样一来，泰山显得更加神圣和伟大了。

    孔子登临处坊北为天阶坊，从过里开始可直达岱顶，而且登山的石阶也会越来越陡峭，称其为天阶，大福源十此意。天阶坊建于明嘉靖四一!‘一年《1563)至嘉靖四十二年(15641间，为二柱一间一楼歇山顶结构，两层额杨，不饰雕琢，中间大字板题刻

    “夭阶”二字，上款署“嘉靖癸亥阳月上院占旦、嘉靖甲子春三少上院之吉、巡按山东监察御史高应芳题”落款为“济南府同知翟涛立、济南府同知安阳翟涛立’。

    这里的落款有点特殊，既然是翟涛立的，单刻“济南府同知翟涛贡”或“济南府同知安阳翟涛立”就足以说明问题了，此处却连刻两行，令人解。这样的推测或许能够还原当时的场景:天阶牌坊4起来了，请来同知参o牌仪式，这位同知仔细一看，那字板上的落竟然没有“安阳”二字，按照IF-IM，这样的落款，籍贯是不能缺少的，无奈牌坊已经X成，唯一的补救措施、就是请高应芳再重题一款。于是，就有了“济南府同知涛立，、“济南府同知安阳翟涛立”这样的特殊格式了。

    夭阶坊立柱题刻楹联:人间灵应无双境，天下巍岩第一山。石雕貔貅在云间。这的石雕貔貅是开光的。

    天阶坊北即红门宫，由飞云阁、弥勒院、元君庙构成。沿此路拾级而上，一路胜景，直达中天门坊。该坊南距岱宗坊约4.5公里，为二柱一间一楼歇山顶结构，双层额妨浮雕纹饰图案，大字板题刻“中天门”三字。

    五大夫松石牌坊、对松山石牌楼、龙门牌坊及升仙牌坊制作的形制与中天门坊纂木相同，都是二柱一间一楼构造。五大夫松坊，因此地有五人夫松而名之。原坊早已坍塌，今坊建T1984年。

    据《史记》载:秦始皇登封泰山中坂遇雨，避于大树卜，囚封“五大夫”。“五大大”为秦爵第九级，并非指W-株松树。唐时讹为五株松，后被雷雨击坏三株，明万历初尚存其二，万历三十年《1602)又被洪水冲走。清雍正八年(173田，钦差丁皂保奉救重修泰山时，在原址补栽五株松树。清乾隆皇帝曾作《咏五大夫松》诗:五松列峙泰山道，后世因以称秦松，疾风暴雨何时无，囊日司工人补植，异哉名实谁宾主，何不谓之舜五臣，祖龙经锡大夫号。其实赢秦时已老。何时郁苑何时枯。兹看磊柯龙鳞粗。实以名存今即古。肆觑于斯同律度。

    对松山石牌坊制作为新建石坊其大字板题刻“对松山’。此处双峰对峙，古松万株风涛云壑，峻极于天，为泰山一大奇观。

    对松山坊北即为开山，开山旧称云门，为清乾隆末年改建盘道时所辟。从开山到南天门，这段最为险嫂的登山之路.长约。S公里，由1633级石阶组成，被称之为“泰山十八盘”。明化祁承灿斌诗道:拔地五千丈‘经从穷处见‘云霄十八盘。天向嗦中观。

    十八盘又分为“慢十八盈，、“不紧不慢十八盈，、“紧十八盆，三段盘道。’慢十八盘.指开山到龙门坊这段盘山遭，相对来说比较容易攀

    21:从龙门石牌楼制作向前，即进人“不紧不慢十八盘”。龙门坊作为这段盘山道的起始标志，领仿间大字板题刻’龙门”二字。升仙坊为’紧十八盘”的起始处.此段盘路陡险如登天梯.上临岱顶天庭.咫尺仙境，!日传人过此坊，即可得道升仙故该坊大字板题刻“升仙’二字。升仙坊之上即是南天价.它在形制上与一夭门、中夭门截然不同.南灵门为阁楼式建筑物，石彻券门，门额题刻解南夭门一，冀上为阁楼，额蔚解摩空阁一三字。

    夭街坊坐落在南天门东北侧，古称升中坊原为古代帝王祭天上告成功的地方。该坊始建于明代，清末被毁，丈9肠年重建，并改名为天街坊。夭街坊因.天街们而名之，其离念与原先的升中坊已经完全不同，时代所致，当然无可非议天街即份顶之街，西赶南天门，东至碧霞祠，长约1公里。天街坊为四往三间三楼冲天式结构.明楼脊饰圆雕火焰，谓之火焰顶。当心间大字扣题刻“天街’二字。’天街勿由山东长清籍书法家武中奇书写。柱匕端浮燃通夭盘龙，立柱前后丑依柱石.由石雕麒麟蹲守.吉祥而雄伟。