农村石雕牌坊由门演化而来

农村牌坊由门演化而来的功能性建筑有很多，如阙、表及牌坊。其他几种建筑形式在历史的漫长发展中都逐渐消退，而农村牌坊却发展成为中华文化中的象征性标志。中国门除了防御、分割空间、供日常出入的实用性以外，在中国人心中更是一种情感寄托，“中国门”甚至承载着中国封建礼教的道德教化功能，简单来讲，门大致可以分为“有形的门”和“无形的门”两种。农村牌坊和石牌楼的区别在于牌坊没有楼子，而牌楼有楼子，其实它们在古代都被称之为牌坊。

众多农村牌坊中以百狮坊、百寿坊保存最为完整，200多年来，经受了风雨雷电、中强级地震和人毁车撞等天灾人祸的严峻考验，仍岿然屹立于蓝天白云之下，阅尽人间沧桑。传说这是因为张家在建造农村牌坊时，将祖传价值连城的夜明珠悄悄置于某石件中，牌坊历劫不倒，乃镇坊宝物所佑。盗宝贼多次凯觑此宝，皆因坊高石重构件复杂而未能得逞。有无镇坊宝物尚待考证，至于保佑牌坊大难不倒，实是虚妄传说，据考证牌坊结构谨严、细密，是坚固耐久的重要原因之一。多年来，百狮坊和百寿坊还蒙着层层神秘面纱，有待人们揭开。二坊究竟是何方匠人所建?许多有心人和文物工作者多次查找，均无结果。据推测，在牌坊构件的某隐秘处应有建坊者落单。再者，牌坊内到底有没有镇坊之宝?是什么，在何处?这些疑问，都有待致力于两坊文化研究的同仁去探秘。相信经过诸同仁的竭诚发掘，一切都将大白于天下，我们将期待着这一天的到来。
额枋在农村牌坊中占有举足轻重的地位，它将农村牌坊的若干立柱连接成为间，其包括额枋、垫枋和平板枋等几个部分。牌坊作为具有纪念性功能的建筑物实体，从构造中就充分得体现了出来。建造者的地位高低、权势大小和经济实力直接决定了额枋的多少。额枋枋心位于两根额枋之间，枋心上刻有所建牌坊的名称、建造原因、建造者身份等具体内容，有的牌坊有一个枋心，有的则具有多个枋心，枋心的数量由牌坊的形制和大小来决定。枋心的内容阐述了牌坊的所蕴含的文化精髓，因此对于一座牌坊来说至关重要。单县百寿坊和百狮坊的枋心分为上下两层，每个牌坊有四个枋心。
/有基础、立柱、额杨、字板几个部分组成(牌楼还包括檐顶)，基础包括底下基础和地面基座，基座是使用一定体积和质量的“依柱石”，像歙县有很多农村牌坊，其基座形状有很多种，有云朵状，称须弥座;有石雕狮子倒狮形、坐狮形，蹲狮;有鼓形，称抱鼓石。如歙县著名的许国牌坊，有八根立柱，其中间四柱外都各置坐狮一只，南北两侧各置倒登戏狮一只。立柱则是起承重和支撑作用的构件。牌坊上额杨、字板等都是穿搭在立柱之上。立柱有方形，圆形，还有把方形打磨后演变成的八角形柱。牌坊的形制规格，也是按立柱来划分的，两柱之间为一间，正中一间为“明间”，两侧一间为“次间”，更次的为“稍间”。所以牌坊有四柱三间牌坊、俩柱一间牌坊、六柱五间牌坊等。额枋是连接立柱的横梁，有大小额杨、垫杨、平板杨等几个部分。额杨的多少是有建造者的权势大小和经济实力来决定的。字板位于两根额枋中间，上面刻着牌坊的名称以及为谁建造、建造者身份、为什么建造等内容。字板的内容解释了其所含的历史文化，是牌坊的重要部分。檐顶，类似于木结构建筑的出檐和斗拱


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