石雕牌楼匠师们，通过丰富的联想与想象，把理想事物运用于现实中的雕刻中来，使得
石牌楼雕刻的物体充满了理想中的意境，同时也让想象中的事物依附于现实基础，达到具象与抽象的统一，两者相互融合，采用隐喻、象征、谐音等表现手法，运用雕刻途径表达出来，通过对大自然的感悟，以及在平日里生活、劳作实践中，将他们身边所熟悉的物体形象提取出来，进行题材的创作，充分利用制作条件和
石雕牌楼雕刻材料，或如实刻画或夸张变形，结合“以形写神、形神兼备”的艺术表现手法，达到最终赏心悦目的审美需求，带来强烈的艺术感染力。
石牌楼比例相当匀称,造型轻盈飞扬,给人以寓意深邃悠远之美感作为旧时建筑物体在中国最兴盔约年代应当是宋朝明代同样都是作为表彰与纪念功德的冲景建筑物.牌楼的具沐形式和实用价值却是不尽相同。
石雕牌楼与西洋的同类性质建筑物色在名称与“招贴”等方一面显得各有千秋。随着社会的逐步发展,牌楼的地理实用意义逐渐退化,变成一种具有非凡气派以及华美装饰的纪念性建筑物。
石雕牌楼逐渐和特定的人物和事件牵连起来。
石雕牌楼的楼顶从从材料上分也就三种，一种是灰砖建造，一种是通体为琉璃制品，一种是石材建造的。祭坛式的
石雕牌楼没有顶，有些大
石雕牌楼的石顶也是坊瓦顶。庑殿顶的
石牌楼级别最高。古代建筑中“小称室、大称庑”，《营造法原》又称此类屋顶为：四合舍，早在商代就有这种广阔的庑殿建筑。庑殿顶有一条正脊四条垂脊。自宋以后又有推出造法，使脊两端上翘形成抛物线。庑殿顶是古代较高级别的建筑样式。庑殿顶亦称：“四阿”、“四柱”。后人很少用此称谓，多用“庑殿顶”之称。其屋面为四落水而称四合，屋顶有四破五脊。悬山顶也称：挑山顶。悬山顶是两坡出水的屋顶，大多为五脊二坡的屋顶。悬山顶上的檩端伸出牌楼的两柱之外，并钉以搏风板。有的悬山顶在博风板正中饰有悬鱼。大多官式“冲天柱式”的木牌楼都是假悬山顶。真正的悬山顶屋顶是悬在房山之外。
石雕牌楼上面雕刻的浮雕例如“
石雕麒麟”的形象，在现实生活中根本不存在，艺术工匠们从
石雕狮子的形象上进行变形，加以理想化;再如
石雕牌楼为了表示“龙腾虎跃”的画面，将其在腿和身体的两侧刻上“火苗”，以赋予其形象的运动感，这种善于创新且充满了丰富的想象力的艺术表现形式，直观的再现了
石雕匠师们扎实的功底、非凡的造型能力以及精深的艺术造诣，同时寄托了人们对于生活的美好憧憬。虽然牌楼是我国传统社会的产物，但是它作为一个民族的象征，传统文化的表征，现在仍往往作为一个标志，广泛应用。
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