兴义鲁屯石雕牌坊群的诉说

　　鲁屯位于兴义市区东北40公里，国土面积64.45平方公里，辖9个村，1.96万人。“鲁屯”这一名称从明洪武22年（1389）沿用至今。这里风景秀美，环境幽静，尤其是斜阳照射下的石牌坊群，更是小镇的特有景观。

　　据《兴义府志》记载，明洪武14年（1381），普安司联合云南土司阿诗马反叛朝廷，明太祖朱元璋命颖川侯傅友德为大将军、沐英为副将军率兵30万征讨，于洪武23年平乱，旋裁土府，设普安卫，下设两个军事指挥中心——千户世袭左右二所，归朝廷调遣。1390年，右所从普安杨屯移军鲁屯，筑城于扬拉山下、兴义县东北境内、七孔塘之南。鲁屯千户所指挥十个军屯（相当于现在的一个师）。这种军屯制施行“边疆驻军三分守城，七分屯垦；内地驻军二分守城，八分屯垦”。“平时耕田织布打铁，战时披坚执锐冲锋陷阵”（《中国通史纲要》）。军屯制把江南先进的文化艺术、耕作技术带到鲁屯，强劲的江南之风，使该地区的政治、经济和文化得到较大发展并积淀了厚重的“屯堡文化”。从明朝末期至清朝中叶，鲁屯一度是兴义、安龙一带的政治、经济和文化中心。1738年，地理学家徐霞客考察盘江水系来到兴义，在其日记里叙述黄草坝时说只有几个卖黄蜡和汤锅肉的商人，而这时的鲁屯已是一个设有驿站，商贾云集，街市繁华的城镇了。据考，鲁屯比兴义城早开发233年。

　　从遗留下来的建筑物考证，鲁屯古有内外城墙，开东西南北四门，街道纵横，有下排街、铁匠街、苞谷市、丝绸街、江南街、云南街等；有屯兵的营房老营；有“千户所衙门”、“吏部天官府”、“演武厅”、“圣谕台”、戏楼、书院、琳宫梵宇，还有八大庙等。至今保存完好的有三座石牌坊，建于清道光十八至二十五年（1838～1845）之间，均为皇帝下圣旨并拨款，地方组织修建。鲁屯石牌坊造型美观、结构牢固、书法遒劲、雕工精良，堪称艺术精品。这些石牌坊在一定程度上反映出了鲁屯历史上经济文化的辉煌灿烂。1985年，鲁屯石牌坊被公布为省级重点文物。

　　石牌坊记载着小镇的悠悠往事，更以其美观的造型、精细的雕琢、巧妙的结构声名远扬。鲁屯牌坊原有四座，现存的三座均为四柱三间五楼式结构。位于鲁屯街中岔路口的黄氏坊最为精致绝妙。此坊建于清道光年间，高、宽均为7米，铆榫结构，稳而坚固。坊底为束腰须弥座，四柱立于须弥座上。8根八棱方柱，均用完整的石料加工而成。四柱各面均阴刻楹联，文字对仗工整，书体楷隶相间，刻艺细致洗练，尤以明间中柱楷书题联堪称对联中的佳作，上联为：“白马山高蔚为竹箭松心节错根盘光日月”；下联为：“青塘水净濯出冰肌玉骨怀芳履洁被恩蒙”。落款为：“原任广西永安知州诰授奉直上大夫愚表叔王秉心拜题”。

 

　　四柱护耳均系伏狮抱鼓式，耳高1.42米，鼓厚0.22米，鼓面直径0.65米，分别浮雕荷、鹿、松、虎、鹤等图案18幅，构图新颖，想象丰富，造型生动，栩栩如生。狮子系伏卧状，昂首翘尾。护耳、蹬石浮雕四季花草，如见草动，如闻花香。正楼中间牌匾长2．5米，上楷书阴刻：“志同冰质”四字，每字30公分见方，刻艺精湛，隽秀雅致。次楼牌匾左刻“金鸾芳美”，右刻“彤管流芳”，阴刻楷书，工整建秀，刻艺娴熟。明间横梁上透雕二龙戏珠，两龙似在翻卷的彩云中腾跃穿梭。正楼平板坊上立两根高拱柱，当中竖匾刻“圣旨”二字，牌带为半透雕双龙抱柱，牌首为半透雕“兽面人首”图，形似蝙蝠伏卧，双手撑莲。构思之巧，使人拍案叫绝。次楼平板坊上亦立有高拱柱，此柱与中柱间，嵌有透雕“金蟾吐丝”花窗。坊顶翼角翘起、鸱吻含宝，形似立尾鳌鱼含珠，使整座牌坊和谐统一，雄浑敦厚。正脊中宝瓶上雕有寿字型花饰，说明此坊系百岁坊一类。整座牌坊的造型、结构、工艺、图案之巧，充分体现了劳动人民卓越的智慧和才能，实为一件精美的古代建筑艺术珍品。

　　两座李氏坊，一前一后，紧紧相邻，挺立在鲁屯街口半月池侧。规模、造型、格调与黄氏坊略同，唯题刻内容有异，前一座正顶透雕“万”字形图案，后一座正顶和黄氏坊雕饰相仿；二楼檐下的花窗，一面透雕“二龙舞云”，一面透雕“丹凤朝阳”。另花板纹样及局部装饰也稍有差异。

　　据民国《兴义县志》稿载：“武生李汝之母吕氏，善事舅姑。清嘉庆二年苗变，举家攻苗不克，舅姑失其所在。事靖还家，朝夕寻觅，痛不欲生。夜梦人告知所在，寻得二亲尸骸，舁以归葬。道光十五，请旌建坊。吕氏守节70余年，年百有二，子孙皆列缪痒。前兴郡知府仇效忠为题坊联，李氏一坊当属“贞节坊”，李氏另一坊上有“壬午科举人拣选知县世愚侄高发奎顿拜”的楹联落款。两坊分别建于清道光二年（1822）和道光十五年（1835）。

　　作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考，牌坊在周朝的时候就已经存在了。到唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。

　　牌坊的种类很多，仅按名称分，就有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、地名牌坊、寺庙牌坊、官宦名门牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学馆书院牌坊、衙署府第牌坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠堂牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上刻有龙凤，那一定与皇家有着密切的联系。

　　因为龙乃百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。如刻蝙蝠，因“蝠”字与“福”字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。还有鹿与“禄”字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。鱼与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余（鱼）；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名等等。

　　除了这些图案外，古人还会在牌坊上注明牌坊是为谁建、为什么事建、由谁建和什么时候建等内容，有的还会题写对联。这些文字，可都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。

　　然而，在等级制度森严的古代，立牌坊可是一件极为隆重、极不容易的事，并不是你想立，你有钱就可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊，要求就更严格，须经当地官府调查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”。在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

　　鲁屯的兴盛是明朝初期军屯制的产物，军屯制的两大内容一是战备、二是农耕。在社会稳定之后，农耕、屯田的作用凸现出来，鲁屯作为右千户所的驻地，其本质是一个军垦农场，社会功能很单一，并不形成真正意义上的城市。推动城市形成与发展的杠杆只能是商业贸易活动，兴义、安龙等地以其强大的商品辐射力和充足的物资储备量，迅速发展壮大，后来居上，形成了功能齐全、结构合理的城市。于是，于清朝中叶以后，随着兴义府城迁至安龙，鲁屯便日渐衰落下来。

　　尽管如此，鲁屯众多的文物古迹，浓厚的文化底蕴，仍不失为一笔巨大的财富。在国家实施西部大开发的战略和建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会的今天，鲁屯镇提出挖掘历史文化遗产、申报“历史文化名镇”，加快旅游设施建设，把本地众多的历史文化遗迹进行包装推向市场，推动旅游业发展的举措，仍不失为颇有远见卓识的明智选择。


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