莱州鼓楼石雕牌坊探源

历史悠久，人杰地灵的莱州，世代英才辈出，往来名人荟萃。历史上人文遗留的众多文物古迹，在斗转星移中，大多至今已难寻觅。然而在已湮没的众多珍贵文物中，最为莱州人倍感痛惜的当数莱州鼓楼和石牌坊的毁灭不存。它就象人们心灵深处的暗伤，让人心痛，令人挥之不去，不时唤起人们的记忆神经，久久不能释怀。昔日，当你来到掖城（今莱州城），由城关踏入掖县城里那方石砌铺的街道，除了道路两旁鳞次栉比的商铺，首先映入你眼帘的就是，雄伟高大的鼓楼和大街小巷随处可见的座座石牌坊。这些雕工精巧，洁白如玉，历经数百年风风雨雨，巍然而立的石牌坊，古朴典雅，蔚为壮观。其中市政府门前南北鼓楼街和大小十字口东西的古城街分布最为多。漫步于两条大街，透过那熙熙攘攘的人群，犹如穿行在那石坊林立的艺术长廊。
据《掖县全志》与《四续掖县志》记载，全县立有牌坊共计125座。其中仕宦坊20座；封赠坊13座；举人坊16座；进士坊11座；旌表坊48座，其中包括：①忠烈坊1座；②孝子坊2座；③贞节坊37座；④贞烈节孝总坊1座；⑤义门坊1座；⑥德配天地、道冠古今2座；⑦急公好义坊1座；⑧乐善好施坊2座；⑨寿民坊1座。墓门坊11座。其他坊6座：①东莱书院坊1座②东莱坊1座③朝宗坊1座④文庙坊2座；⑤海不扬波坊1座。
另外，莱州府城内，尚有不见县志记载的牌坊3座，即：“宠锡綸音”、“恩荣三锡”二坊和“海甸风清坊”。这样总计全县当立有牌坊128座。这些牌坊除贞节坊、墓门坊、孝子坊等分布于城外塔埠、坊北、八蜡庙等乡间，其余绝大多数座落于城内。仅莱州城里即立有牌坊73座，其中二坊合一的有9处，实有牌坊即为64座。而鼓楼街从大十字口南至南关，过去就曾座落牌坊达24座之多，大十字口德裕昌东至东门里座落牌坊达19座。
这些石牌坊通高多达七、八米，面阔亦约八、九米，座座雄伟高大，均系由数块巨大的白色大理石雕琢，组砌而成。榫卯结构紧严，造型端庄，形式不一。有三门四柱三楼式，二柱一楼式，或三门四柱五楼式，或二楹三楼式等。在石坊的主楼下正中匾额或坊上，多是阴刻着横书大字题额的坊名；其下明间或次间的额坊上，多阴刻着建坊题记或建坊纪年；明次间的石柱上或阴刻对联，或阴刻恩准建造和建树年代等。坊上或柱上的题字，或楷书或行楷或隶书，皆为当时名噪一时的文人题写。《掖县志》载：府学“道冠古今、德配天地”二坊为嘉靖四十年（1561年）莱州府知府辛烜然出。“海不扬波坊”与“兄弟进士坊”为胡缵宗书。孙黄门“都谏坊（即清朝谏议坊）”为吴人温如玉书。“保厘云朔坊”为邢子愿书。“冢宰坊”为顾朗哉书。牌坊上书体或苍劲古拙，或端庄雄厚，或清秀挺健，风格不一。除去那刻字部分以外，额坊、花板与柱座、抱柱上遍刻传统典故故事、动物花卉、几何图案等。额坊、花板装饰的典故图案有：“状元郎御街显荣”、“双狮滚绣球”、“太师少师”、“一品清廉”、“一路连科”、“万福流云”、“鹿鹤同春”、“喜鹊登梅”、“丹凤朝阳”、“凤凰牡丹”、“龙马负河图”等。其余雀替、柱座、抱柱、坊顶等地方则多装饰有狮子、蝙蝠、番莲、莲花、牡丹及云纹、几何纹等。象征祥瑞、吉庆、富贵、荣华等吉祥传统纹案。纹案多为浮雕或高浮雕，所雕动物、飞禽体态生动逼真，花卉造型婀娜多姿，几何图案古朴典雅，人物形象则神采奕奕，栩栩如生，令人叹为观止。这些石牌坊座座精雕细琢，其巧夺天工的石刻艺术充分显示了古代莱州人民的聪明才智和高超的手工技艺，被誉为莱州府的一绝，世所鲜见，有着极高的艺术价值。漫步于那一座座洁白高大的石坊前，石坊上每一处精美巧妙的雕刻，犹如磁石一样吸引着你，令你注目端详，那优美、典雅、生动的艺术造型，那富于哲理，寓意美好的内容构思设计，都会使你油然赞美、深思、感叹！驻足坊前，久久不肯离去！那一处处寓意深奥的“典故”，将使你有所感悟，将启迪你去乐观地生活，去奋发向上，启迪你清正廉洁……既使你感悟不到那“典故”的深奥之处，那精湛的石刻艺术也会令你赏心悦目，欢畅舒爽的心情一时难以平复！
《掖县志》：“士克自树立与昔贤争不朽，虽世远年湮，睪然高望，犹赫若前日事，其流风余烈不以片石著也。朝廷崇奖人伦，标志躅于通都，揭姓字于衢路，意以褒扬忠孝，风化群黎，即爵秩、科名犹将首之，况其卓卓者乎？乃有柏节霜操亦咸荣金闰、光兹荆布，亦何殊丈夫之恩被耶！”。昔日，那一座座洁白高大沿街矗立的石牌坊，向我们展示、诉说着莱州府掖县历史之悠久。掖县城作为莱州府府州治所，经济文化之繁荣昌盛，明清两代掖县荣登科第者之多，出仕为官者之多，因官高功绩显赫受到封赠者之多，从一个侧面反映了昔日莱州人才、名哲之代出，佐证了莱州的地灵人杰。
掖自战国里齐封田单于掖邑，汉高祖设省另建县，两千多年来，历代州郡府治所长期多置于此，莱郡雄跨七邑，郡治掖县“面山负海首雄七属，非特海岱间一都会，实亦钟灵毓秀区也”。“掖之人才号为最盛，自宋以前无论矣，即有明以迄国朝，聪明才智文武忠孝以及山林隐逸之士不可枚举”。“喆士淑媛代不乏人，明季壬申之变，孔李乘衅一时，在围城中者，或轻身赴敌，或竭力扶危，章章大节，磊落轩天地”。
据《掖县全志》、《四续掖县志》考，时县所立牌坊为128座。在莱州府掖县城里73座牌坊中，其中和科第、仕宦有关的坊即达60座。其中：举人坊16座，中举者17人，其它坊涉及中举者5人。共计中举者22人。
中举者22人中，“解元”（乡试中考取举人者第一名）就有4人，亚魁（举人第二名）有1人。
解元4人。分别是：
“父子解元坊”成化丙午年（1486年）举人毛纪、嘉靖乙酉（1525年）举人毛渠（毛纪之子）。
“恩荣世锡坊”明天启甲子（1624年）解元张斐。
“解元进士坊”明嘉靖壬子（1552年）解元王肇林。
“诰赠坊”明嘉靖丁酉（1537年）举人钱进学，已酉（1549年）莱人钱博学。
亚魁1人：“东莱三凤坊”万历癸酉（1573年）亚魁赵灿。
进士坊11座。中进士者13人。其它坊涉及中进士者9人。
“东莱三凤坊”嘉靖乙丑（1565年）进士赵焕、隆庆辛未（1571年）进士赵耀。
“恩荣世锡坊”崇祯戊辰（1628年）进士张斐，清壬展（1652年）进士含辉。
“宠赐纶音、恩荣三锡坊”崇祯癸未（1643年）进士姜金胤（印）。
“四世三台坊”万历辛丑（1601年）进士张孔教，天启乙丑（1625年）进士张忻崇祯癸未（1643年）进士张端。
“急公好义坊”清咸丰五年（1855年）邑进士张尔牧。
共计中进士者22人。
为出仕为官者所立的“仕宦坊”达20座，出仕恩赐立坊者18人（其中既有一人立多坊者，亦有数人立一坊者。）其它坊涉及为出仕恩准立坊者2人：“世沐恩波坊”为南京大理寺丞董基立坊。
“宠赐纶音，恩荣三锡坊”为清初福建道监察御史、江南巡按姜金胤（印）立。共计明清两代为20人出仕立坊。
因子或孙出仕为官受到封或赠赐爵立坊者，所立“封赠坊”13座，有11位官员的祖父或父亲受到封赠，受封或赠赐爵者14人次（有多次受到封赠者）。其它涉及封赠赐爵者4座，有4位官员的祖父或父亲受到封赠。受赠赐爵者5人，共计有15位官员的祖父或父亲受到封赠，受到封赠赐爵者19人次。
一代名臣，明大学士毛纪，为其就立有牌坊4座“进士坊”（明弘治二年，位于小十字口东街）少保坊（明正德十六年，位于南门里），尚书坊（明嘉靖元年，位于大十字口东街）大学士坊（明嘉靖四十年，位于大十字口。)毛纪(1463—1545)，字维之，号鳌峰逸叟。掖县城里人。父毛敏，景泰元年(1450年)乡荐杭州府学教授。毛纪，成化末举乡试第一登进士。弘治初授翰林检讨，累迁侍读。武宗立，参与修《孝宗实录》，书成擢侍讲学士，为讲官。正德五年(1510年)进学士，正德十年(1515年)，迁礼部尚书。正德十二年兼东阁大学士，入预机务。时武宗数巡幸，毛纪同廷和上疏切谏，会宁王宸濠反叛江西，帝下诏亲征，毛纪屡疏请回銮，佐扬廷和居守。驾旋，晋少保户部尚书、武英殿大学。武宗无嗣，毛纪等曾屡次上疏“乞早定大计，不听”。帝崩，毛纪同廷和等奏请皇太后，收拥有重兵图谋不轨的佞臣平虏伯江彬下狱，平息了内患，并定策奉遗诏迎立世宗。世宗即位，镓定策功加伯爵，再疏辞免。嘉靖初，世宗帝欲追尊生父兴献王为皇考，阁臣杨廷和、蒋冕执奏忤旨相继去职，毛纪遂为首辅，但仍上疏力谏救之，为群臣开脱，为世宗所责，遂乞归里。
毛纪有学识，为官清正，敢于直谏，在朝中德高望重，史称“居官廉静简重”、“正色立朝”、“清忠鲠亮，凛然有古大臣风”。为不可多得的人才。“武宗之季，君德日荒，嬖俸盘结左右”，“大礼仪”之争，世宗专横暴虐，在那样环境下，毛纪不怕丢官、下狱，敢于强谏忤旨，确是难能可贵。毛纪享年八十余而卒，赠太保，谥文简，毛纪与其父俱崇祀乡贤祠，毛纪名振一世，青史留名，因此建有上述牌坊。毛纪在民间至今流传其不少故事，许多乡民都能娓娓道来，听来令人陶醉、令人遐想。清代著名文字小说家蒲松龄名著《聊斋志异》中《姊妹易嫁》的故事中的主人公，相国毛公即是以其为原型讲诉的故事。近现代据此改编有同名吕剧、电影，有关毛纪的传说更加流传开来，足见毛纪其人影响之大。
另外，为毛纪父亲还立有“乡贡进士坊”，毛纪与其子毛渠同为“解元”，立有“父子解元坊”毛纪子毛渠、毛槩同登进士，立有“兄弟进士坊”。毛纪共四子，另两子为毛棻立有“京兆坊，”（明嘉靖三十三年），为毛槃立有登科坊（明嘉靖五年）。毛纪之侄毛架为之亦立有“登科坊”。为毛纪与父与其子侄登科仕宦立坊者竟达10座之多”。 据《掖县志·孝友》载，毛架、字世高，领正德癸酉（1513年）乡荐，孝行笃至，处已廉介，居相门俭约，如寒素。宰汝阳三月，长吏不相能即垂橐归，谢政来莱，未尝至官府，四壁萧然。莱人重人，崇祀孝弟祠。读之，不能不令人感动，毛纪教子有方，清正廉洁之家风跃然纸上。自身为相，诸子侄虽能仍荣登科第，却“居相门如寒素”，毫不张扬。能胜任者出仕为官。不能胜任者，经乡荐虽已任知县三个月，却“长吏不相能即垂归”而能立即辞职归里，自行于地方分文不取。回到老家后“四壁萧然”仍“未尝至官府”伸手要钱、要官。在为官尸位素餐，刮地三尺的的封建社会，在贪官多如牛毛的明朝，其行为显得是多么的高尚！其精神是多么的可贵！至今仍可视为楷模。


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