古今石雕工艺同堂共谱史诗

《寿山石回故乡》展厅现场

与石界密切相关的“故宫寿山石回故乡展”在福州的亮相，必将作为石界的一件盛事载入史册，其活动的影响力之大，今人恐怕难再遇到。石雕是艺者对于当时的人文环境，进行提炼浓缩后，以直接的外观进行表达的语言气息。古代的人事与今虽远，但从没有离开今人片刻，就比如这一件件古代珍宝。它们满带着历史沧桑之感，躲过一次又一次可能的毁灭，顽强地“活下来”，只为完成着与后世的相遇。

展品：寿山石龙钮“雍正亲贤之宝”

清·雍正

高7.7厘米，方8.8厘米

故宫博物院藏

古时的环境与今人最大不同就是，无上等级、极权统治的存在，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”九五之尊的气质可穿过时空，威慑古今。一切外相均是心的影射，与其说皇权的存在是阶级的统治，不如说众生的心理活动召感而出，而它们所需要的共同点就是一切均在威震之下。外相的存在也可以将气息凝结，看似有形的印钮物相就是对无形的涵盖。

展品：寿山石“如意”长方印

清·雍正

高8厘米，长5厘米，宽2.2厘米

故宫博物院藏

除了极权的一个特征，再就是统治阶级对于佛教的尊崇，在物质上的极尽奢华，反而助其在物相上的看破。而诸多的古时工艺，或多或少受到佛教的影响，圆融一切需要一颗虔诚、宁静的心。

工艺的创造需要思想不受任何束缚，非是脱离物相的束缚，不能有天马行空般的想象。

展品：寿山石随型雕云龙“和硕雍亲王宝”

清·康熙

高16.3厘米，方10厘米

故宫博物院藏

这些只在故宫的珍宝，此次到地方是极权文化的一次巡视，作为寿山石文化发源地的福州与其对接，算是一次探亲之旅。省博以官方的权威、隆重，让这场跨越时空的对话，更加地有说服力，引起业界的轰动也不在话下。弘扬寿山石文化为已任的活动，需要考察当今艺人的工艺，安排后代艺人与先人的作品对话，最为妥切不过。

展品：田黄三联印 “乾隆宸翰”“乐天”椭圆印“惟精惟一”

清·乾隆

故宫博物院藏

长江后浪推前浪，今人接受事物的面更广，思维更加活跃，在诸多先进设备的帮助下，其作品有其独特的地方。精致、细腻、丰富等词汇用来概括，是作品给人以具象的感观使然，说明今人的思想境界更为直接。但种种皆是发展、演变等所带来，一些面目风格看似大不相同的作品身上，其传承的脉络仍清晰可见。如今“几代”同堂，就是一部生动的史诗，不需要咀嚼文字，也不需要组合画面，所要做的只是置身其中即可。

展品：黄寿山石虎钮“乾隆御笔”方印

高6厘米，方4.8厘米

清?乾隆

故宫博物院藏

后代艺人作品参展意义非凡，它不仅作为历史的一部分参与其中，让子孙在追逐足迹的过程中不再反复，也在活动的过程中寻找差距。一艺人朋友表示，他正积极参与其事，对他来讲这可能是一生中都难以再遇到的事情。

故宫珍宝中有最为珍贵的石雕作品，其价值数字所不能譬喻，后人作品与之同台展出，也可算是一次朝圣之旅。另一艺人则认为，不仅在纵向上是与殿堂级作品的比较，横向上与其他艺人的取长补短也是非常具有意义的地方。

这次活动对于市场的提振作用不言而喻，艺人们能在这样的活动环境下，静下心来创作出自己个性的作品。笔者一艺人朋友说，他为此次参展，推却了商品化的雕刻，准备全新的面貌出击。而如今的市场，除了作品创新上的加强，还有就是品宣上的作用了。

据笔者所知，此次活动所引起的媒体关注，对于寿山石品牌外溢极具帮助。除了官方媒体，以寿山石文化网为代表的一些民间传媒也都极为重视，不间断的轮番报导。不但宣传了寿山石整个品牌，也使业界对艺人有了更深、更直接的了解。

展品：黄寿山石异兽钮“奉三无私”圆印

高4.7厘米，长7.1厘米，宽4.2厘米

清·乾隆

故宫博物院藏

然而，古今同堂这道菜味道如何，需要第三方来品尝。石友们的参与其中，是活动最值得期待的地方。正是那一道古来之光，投射到今人心间，所引起的一阵阵悸动所致，“故宫寿山石回故乡展”将注定不平凡，古今对话就在心动的那一刻开始。

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