从村口数起，第一座为“忠“字坊，即鲍象贤尚书坊，建于明代天启年间，宽有9.85米，高亦有11.4米，其中四根石柱的材料为白麻石，其余则是灰凝石，造型雍容大度。额坊题字牌上镌刻着“官联台斗”、“命涣丝纶”。另一座建于明代的“忠”字坊鲍灿孝行坊，于清代乾隆年间重修，石雕狮子雕刻在次间下坊，装饰高浮雕“狮子滚球飘带”，坊上置隔间斗拱，出泥道拱，漫拱，正上方额坊上书写“族表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。整个牌坊厚重质朴，形态典雅。同样建于明代的慈孝里坊与“忠”字坊结构上略有区别，其明间额坊比较低，二柱不通头，一排斗拱为仿木结构支撑挑檐，垫拱板朴实并不华丽。该坊上面镌刻着象征对封建孝道的最高礼赞的“御制”、“慈孝里”。据旧《歙县志》记载，朝廷为了表彰鲍氏父子二人的父慈子孝，赐建“慈孝里”石雕牌坊。
而雕刻丰富的石牌坊，石雕工艺手法包含了线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕等，刀法娴熟柔和，线条明快流畅，立体感强，风格浑厚古朴，造型极为生动。无不展现了徽州石雕艺术的精湛技艺。
封建社会时期，除了所宣扬的忠、孝道之外，贞节观念也大力的被宣扬。鲍文龄妻节孝坊记录的则是鲍文龄妻汪氏“矢贞全孝”、“立节完孤”的事迹，该坊宽约8. 57米，高约11米，鲍文渊继妻吴氏节孝坊建于清代乾隆年间，额坊字牌西面书写“节劲三冬”，东面书写“脉存一线”另外两座“乐善好施坊”、“孝子坊”与“汪氏节孝坊”、“吴氏节孝坊”均建于清代，石雕牌坊造型、材质、结构大同小异，为四柱冲天式，极为相似。结构比例和谐，虚实有致连续排列在一起，产生的视觉效果非常强烈，石雕牌坊上雕刻有石雕麒麟等吉祥图案，整体布局合理，雕刻艺术手法运用轻重、虚实、起伏等效果，虽无太多装饰却给人以浑厚、坚实的印象，散发出耐人寻味的艺术魅力和生活情趣。
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