现在看，到底是张冠李戴、错用典故，还是描绘想象中的历史场景，其实并不重要。因为，不管是哪一种情况，这组摆放多年且已成为地名标志的“昭君牧羊”雕塑，已经成为一种尴尬的存在。可笑的是，这种尴尬竟然存在了这么多年才被发现。
管理方既然拒绝承认错用典故，就只能把自己在历史文化上的轻佻态度呈现在公众面前。到匈奴和亲的王昭君会牧羊吗？史书没有记载，文学作品中也难寻踪迹。依常理讲，以昭君的身份和地位，牧羊的可能性很小。就是说，“昭君牧羊”是对历史场景的臆测，也是对历史文化的解构。
戏说历史，恶搞古人，其危害比无知更甚。不尊重历史文化的雕塑是一种城市“污染物”，既污染视觉，又污染心灵。报道称，雕塑已摆放多年，当地人早把“昭君牧羊”当地名，如果今后孩子们只知“昭君牧羊”而不知“昭君出塞”“苏武牧羊”，责任谁负？
和奇奇怪怪的建筑一样，近些年我国一些地方的城市雕塑也屡屡引发争议。2012年12月，由网友票选的全国十大丑陋雕塑一经出炉就引起强烈关注。类似雕塑要么毫无创意和精神内涵，要么解构历史文化、亵渎城市精神，有的因引起争议而拆掉，拆了又再建，如此循环往复，怎一个乱字了得。
城市雕塑为何“有点乱”？原因很多，但直接原因是一些独断专行的官员与不学无术的设计者的一拍即合，是权力审美在作祟；而根本原因则是我国城市雕塑建设无法可依，不存在一个城市雕塑建设与管理的全国性法规和行业性标准，想怎么建就怎么建，毫无章法。
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