倡行以孝立身,旌表孝亲嘉德懿行的孝子孝女牌彷-石雕牌楼

倡行以孝立身,旌表孝亲嘉德懿行的孝子孝女牌彷-石雕牌楼

2017-06-23 08:00:46

“孝”是万善之本，百行之先，是中国古代为人立身处世极其重要的一个道德标准，孝道是儒家伦理道德思想的核心。在封建社会中，孝道具有双重性，它既体现了人民大众敬老爱亲的优良道德传统，是符合人民大众意愿和需要的，同时，它又被封建统治者所利用，用作欺骗、愚弄人民的精神毒剂。历代帝王多以忠孝立国，把倡行孝道作为立身教民之本,建国治邦之基。为了使“孝道”更好地为维护封建秩序和封建统治服务，封建统治者采取各种方法来倡行孝道，除竭力宣扬《二十四孝》、《百孝图》、《孝行录》等等孝子的“嘉德懿行” 外，为孝子立牌坊是常用的重要手段之一，其目的是尊其贤，褒其行，崇其镩，励其后人。在 “唯小人与女子难养”、重男轻女的封建社会中，妇女地位是低下的，不过“孝女”却被另眼相看，其中佼佼者也有被立牌坊旌表的，只是数量极少，仅为象征性的代表。在以忠孝治国的封建社会中，孝子坊数量甚多，但由于其中许多竭力宣扬愚孝，封建愚民色彩浓厚，故今已大多被毁，所剩已不太多。较有代表性的如：
【安徽歙县棠樾鲍氏家族孝子坊】
安徽歙县棠樾的鲍氏家族，自明清以来先后遗留下了 7座牌坊，这就是名闻遐尔的棠樾牌坊群。鲍氏家族是一个以“孝悌”为核心，严格奉行封建礼教，倡导儒家伦理道德观念的宗族群体。儒家认为“百善孝为先”，因此在鲍氏所立的“忠、孝、节、义”齐全的7座牌坊中，孝子牌坊就占了 3座。
“慈孝里坊”是3座孝子牌坊中建造年代最早的一座，建于明永乐末年（约1420—1424年),明弘治十四年（1501年)、清乾隆四十二年（1777年）重修，系为旌表鲍宗岩、鲍寿孙父子子孝父、父爱子之嘉德懿行而建造的。此坊是棠樾牌坊群自西向东数的第二坊。相传，宋末元初改朝换代的大动乱中，徽州府城守将李世达起兵叛乱，妄图称霸为王，四处劫掠，搜抢钱财。处士鲍宗岩不幸被凶盗捉住，捆缚在村北龙山松树上。正当凶盗锋利的刀刃要砍向鲍宗岩时，躲在草丛里的儿子鲍寿孙一跃而起，跪在强人面前，苦苦哀求强人释放他的父亲，自己甘愿代死。而当强人的利刃转向儿子时，父亲顿时惊呆了，立即跪地叩求，甘愿自己身死，只求强人留下他的后嗣。父子俩互相争死，哀声不绝。这一情景感动了盗首,正在父子俩争执不下，盗者犹豫不决之时，林间忽起大风，风中夹杂着铁蹄的践踏声，强人疑是官兵至此，仓皇逃窜，鲍家父子才幸免一死。对于此事，郡府县志大书特书，宋史收入《孝义传》，明史采入《孝顺事实》，《古今图书集成》、民国《歙县志.孝友》中都详细记载了此事。明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首，赐立诗碑于棠樾村北龙山上，同时颁诏旌表鲍氏父子，并敕令建造了这座“慈孝里”坊，以表彰他们“父慈子孝”。坊为四柱三间三楼，高9.6 米，宽8.57米。牌坊正面明间的匾额上题书有“慈孝里” 3个大字。明间檐顶下龙凤牌上镌刻“御制”两个大字，龙凤牌两侧字板上镌刻有明成袓所撰写的《慈孝诗》，诗云：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。有子诣前求代死，此身遂保百年期。救父由来孝义深，顿令强暴肯回心。鲍家父子全仁孝，留取声名照古今。”清乾隆皇帝下江南时，还就此事写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的联句。明成祖不仅亲题《慈孝诗》二首，赐立诗碑于棠樾村北龙山上，同时颁诏旌表鲍氏父子，并敕令建造了这座“慈孝里”坊，以表彰他们“父慈子孝”。

“鲍灿孝行坊”是鲍氏建邊的3座孝子牌坊中的第二座。此坊是棠樾牌坊群 7座牌坊中自西向东数的第一坊，是继“慈孝里”坊后建造的又一座孝子坊。据清乾隆四十二年（1777年）的《重修慈孝孝子两坊碑记》记载，此坊始建于明世宗嘉靖十三年（1534 年),系为表彰鲍灿的孝行而建造的。鲍灿是棠樾鲍氏的十四世世袓，是明成化年间一个博学多才的儒生，诗做得很好，但他没有做官，而是在河南洛阳一带经商。他对父母非常孝顺，每逢节日，都要把最好的食品寄回家给父母吃，自己只留下少数，如果捎寄的东西没有到家，他决不自己先尝。毎逢父母生日，他还常常做诗寄托自己对双亲的怀念之情。后来，七十多岁的母亲佘氐两脚生了毒疮，疮口腐烂，血脓流淌不止。他昼夜不离母亲的病床，精心侍奉饮食和药汤，但是还是不见效果。于是乎，他就用口吮吸疮口，吸出脓血，一连七、八天，母亲的病足竟然神奇地疫愈了。此事一时被人们争相传颂。明周王闻之，书赠“存爱”二字，以表其事。御史唐希恺以“诚孝”名其堂。其子鲍鄣山向朝廷请求旌表父亲鲍灿的孝行，但没得到恩准。后来，其孙子鲍象贤在朝中当了大官再次向皇上提出请求，终于得到了皇上的恩准。明世宗封赠鲍灿为兵部右侍郎，并降旨为鲍灿建造了这座孝行坊。坊为四柱三间三楼，高8.86米，宽9.54 米，用白麻石和灰凝石建造。正面明间顶楼檐下“圣旨”牌下透雕龙凤，圣旨牌下匾额上镌刻“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿” 12字，牌坊的额枋上饰有高浮雕狮子滚球飘带和镂刻的三攒斗拱，整座牌坊典雅、质朴而厚重。

“鲍逢昌孝子坊”是鲍氏建造的3座孝子牌坊中的第三座。此坊是棠樾牌坊群自西向东数的第六坊，是棠樾牌坊群里3 座孝子坊中建得最晚的一座，建于清嘉庆二年（1797年)，系为旌表鲍逢昌的孝行而建造的。据《歙县志.孝友》记载：明末天下大乱，鲍逢昌的父亲外出后久无音信。清顺治三年（ 1646年)，14岁的鲍逢昌离乡背井外出万里寻父。他沿途边乞讨边问讯，克服了千难万险，经过三年苦苦寻觅，终于在甘肃省雁门古寺中找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，侍奉父亲回到了歙县棠樾老家。不久，母亲又得了病，医生说只有浙江桐庐县富春山有一种真乳香可治好他母亲的病。于是，他不顾在外奔波三年多身体的劳累，立刻兼程奔赴富春山，钻深山老林，攀悬崖峭壁，终于采到了乳香。回到家中后，他用乳香给他母亲调药，并且割下自己的股肉给母亲吃，让母亲补养身体，终于使母亲病愈恢复了健康。人们知道这件事后都夸赞鲍逢昌是“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。后来，乾隆皇帝知道了这件事，鲍逢昌“孝行得乾隆三十九年（1774年）奉旨旌表”，在清嘉庆二年（1797年）时又为他竖立了这座牌坊。坊为四柱三间三楼坊柱高出楼顶的冲天牌楼，高11.7米，宽9.8米。牌坊正面明间顶楼檐下嵌有“圣旨”牌，圣旨牌下上层匾额上镌刻“天鉴精诚” 4个大字，二层匾额上镌刻“旌表孝子鲍逢昌” 7个大字。牌坊背面明间的匾额上镌刻“人钦真孝” 4个大字。此牌坊除雀替和镂空花板外，柱梁均不加雕饰，造型厚朴、凝重而端庄。
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