石雕龙生九子　龙之九子石雕

龙是中华民族的图腾，常出现在神话传说和皇家装饰中，在现实里，至今为发现龙这种生物存在过的痕迹，因而人们推断，
龙是中华民族的图腾，常出现在神话传说和皇家装饰中，在现实里，至今为发现龙这种生物存在过的痕迹，因而人们推断，龙是一种集多类动物形象于一体的幻想动物。相传龙有九子，每个“龙子”性格各不相同，每个形象均有着不同的含义。今天东方收藏随您一同认识一下龙九子分别有哪些。
龙长子囚牛，喜音乐，常立于琴头。在一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，人们一般称其为“龙头胡琴”。


龙次子睚眦（yá zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，形象被刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上，以起到威慑作用。


龙三子狴犴(bì hàn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。


龙四子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的坐骑，或者雕在香炉上让其享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。


龙五子饕餮（tāo tiè）是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：此兽非常能吃，而且只进不出，“饕餮大餐”既是取其能吃之意。“饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，因而不少美食者也欣然自称“饕民”。


龙六子椒图（jiāo tú），形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，取其可以紧闭之意，以求安全之意。


龙七子赑屃（bì xì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，即碑下龟形象。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，此后中国的石碑多由它背起。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，它和龟一样是长寿和吉祥的象征。


龙八子螭吻(chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，是一条鱼形的龙，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。


龙九子貔貅（pí xiū）是传说中的一种凶猛的瑞兽，貔貅能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，有赶走邪气、带来欢乐及好运的作用。从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。


除此之外，龙九子还有其他的说法，我们熟知的螭、麒麟、犼、嘲风、负屃等形象在一些地区也被当做“龙之子”，这些形象常被人雕刻在玉器或绘制在瓷器之上，其祥瑞的寓意代表着中国人民对美好生活的向往。