※圆柱形：柱础与柱身的形状相同，粗细一致，其表面通常平素而不施纹饰，为清初早期之风格。在台南祀典武庙及彰化孔庙，皆有此种形式之柱础。
※圆鼓形：因形状似鼓而得名，其轮廓上下略窄，中间凸出如鼓状。此类柱础在台南开元寺、台南孔庙、台南报恩堂及祀典武庙都尚有存在。另一种上宽下窄，肩部凸出的「变体圆鼓形柱础」。在台南开元寺、台南报恩堂、北港朝天宫及新庄广福宫等处尚有此种柱础。
以上两种圆鼓形柱础，均为清朝早期的流行风格，造形古拙，雕饰典雅。一般在上下缘常有钉帽纹饰，或在上缘的柱顶作浅浮雕的图纹装饰。中间凸出的部份，通在表面区分为四或六个间隔，其间再施以花草雕饰。但亦有不分间隔，而作整体之纹饰。
※莲瓣形：自东汉佛教东传之后，从此佛教的装饰艺术对往后柱础的发展产生了重大的影响；并且，常将柱础雕饰成如覆盆莲花的装饰，这种类似佛教「莲花座」之造形，即是宋代所谓的「宝装莲华」。古代的莲瓣柱础多作覆盆式的铺地莲花，其莲瓣较为写实且富变化。此种古式的覆盆莲花，在鹿港龙山寺山门的柱础，尚可见到。唐代、宋代仍以覆盆莲花的式样为主，但唐代的莲花较六朝初期的略为肥短；宋朝的柱础则式样变化更多雕刻也更细。台湾庙宇中常见的莲瓣形柱础，其造形已不同古制，并有束腰及及底座的产生，在上端凸出的肚部作莲瓣雕饰，其莲瓣以圆弧收齐上下唇缘，而呈现上下对称的长椭圆形。整体造形类似南瓜，所以又称为「南瓜形柱础」或「瓜瓣形柱础」。
※扁圆形：其外形取法于「圆鼓形」，收上、下肩而成。另有一种作「直线扁圆形」，即是中间凸出来的础肚，不作圆弧形变化，而作直线的形状。扁圆形柱础，通常在础肚部份，划分成等分间隔，于间隔内再施以图纹雕饰。但万华祖师庙，在其础肚，即未分间隔施予图案。
※大小弧瓣形：外形类似扁圆形，在凸出的扁圆部份，区分成大小不同宽度的弧形面积，一般分成大小各六等份或八等份。并在各大积的圆弧内，施以纹饰雕刻。分为大小各八等分的大小弧瓣柱础，其大面积的圆弧内，以隔一个重复图案的方式予以雕饰，在其础顶的花饰亦相当别致。
※四方形：柱础分成四面，呈正方，在上凸出的四个面，作图纹雕饰。另有一种「圆弧四方形」的柱础，其形状是在原先垂直的四个面，作圆弧形的变化。还有一种较特殊的四方形柱础；其形式类似台基，中间有束腰，四隅常作竹节柱的形状，在四柱间并施以相同或不同的纹饰。与地面接触的底部，其四边作「柜台脚」的底座，以承托柱础，而成为一个形式完整的台基。新庄广福宫，为「圆弧四方形」的柱础，在原先垂宜的四个面，作圆弧形变化，但无花纹雕饰。万华祖师庙正殿右侧门柱，只有一面可见，其余埋于壁中。
※六方形：柱础上段区分为六个面积相等的面，而呈正六方形，每个面并施以雕饰，其下与地面接触的础触，通常作六方形或圆形。
※八方形：柱础的上段呈正八方形，并且在面积相同的每个面上，施以图纹装饰；或作平素而无雕凿者。在下段常作八方形或圆形的柱脚。在庙宇中，「八骏马」主题常用于八方形柱础之雕饰，与「八宝」等器物配合运用。艋舺龙山寺及万华祖师庙玄关之龙柱，两者皆为八方形柱，下段作八方形柱脚。而新庄广福宫，为八方形柱，下段作圆形的柱脚。保安宫的这个八方形柱十分特别，除了以圆形作柱脚外，在础肚的地方亦加以变化，使八面的中间皆凹向内，而使八个角更为明显，呈星形。
在六方形及八方形的每个面，常作对称主题的雕饰，譬如，八方形柱础，通常以佛教或道教的「八宝」、「暗八仙」配合「八骏马」之主题，作间隔式的纹饰安排，且常是两个柱础作成对的设计。
