石雕牌坊构建,正间、次间均为歇山顶。四坡的瓦、勾头、滴水、椽子、望板等构件,雕刻得十分精确,甚至连勾头和滴水上的花纹,也与下部各个构件上的雕下没有什么两样。正楼的正脊中央立一圆雕的雄狮,背负火珠,狮子的头部偏向西。 次楼正脊的装饰较简单,只有一块三角形的如意云头石。正楼、次楼的正脊两端均刻有吻兽,俄脊上分别刻哉兽、蹲兽、套兽各‘,角梁上有斜出的龙首形雀替。此外,每个角上的套兽下皆悬一铁铃,共十二枚,今多已残坏.
江苏省苏州市知恩报恩石雕牌坊位于北塔报恩寺前,该坊为四柱三间五楼重檐歇山顶结构,造型古朴,石柱木构,立柱前后及边柱左右均置抱鼓石, 苏式石雕牌坊和徽州牌坊区别不很大,当心间大字板题刻“知恩报恩”、“北塔胜迹’。“知恩报恩”由赵朴初书写.“北塔胜迹”款署“蒋吟秋”及“一九七八年十月移建”。
蒋吟秋(1896一1981),苏州人,著名书法家、金石学家、图书馆学家,曾任南京高等师范、苏州美专、东吴大学教授、苏州图书馆馆长等职,工诗善词,通小学,精金石、书画,尤擅篆隶。1980年3月江苏省书法印章研究会成立,蒋吟秋被选为常务理事,并担任苏州市书法印章研究会会长。 石雕牌坊报恩寺始建于三国吴赤乌年间,相传是孙权为报乳母陈氏之恩所建,初名玄通寺,唐开元年间改称开元寺,五代北周显德年间重建,易名为报恩寺。北塔是寺内的标志性建筑,该塔为中国阁楼式石雕佛塔,高76米,八角九层,重檐复宇,气魄雄伟,为江南第一古塔。近代诗人金松岑在《登北寺塔》中赞道:十万楼台影分明脚底看。只身凌绝顶孤塔耸云端。 知恩报恩石牌坊原为苏州申氏祠堂遗物,建于明代万历年间,为纪念明朝内阁首辅申时行而建,其大字板题刻“忠良柱石”四字,清代重修,后因祠堂废毁,该坊于1978年10月迁建北塔报恩寺前,曾将当心间大字板上的题刻改为“赤乌遗踪”。时行(1535一1614),字汝默,一号瑶泉,晚号休休居士。明代苏州府吴县人,或作长洲人。《苏州状元》载:明嘉m四十年(1561),申时行中辛酉科举人。翌年壬戌科廷试时,皇帝见申时行的对策“词札兼美”,遂“亲耀第一,申时行高中状元,授翰林院修撰。此后,他青云直上,步步高升,历任左席子,掌翰林院事。万历五年(1577),由礼部右侍郎改为吏部左侍郎。翌年三月,以左侍郎兼东阁大学士,参与机务。不久,又晋升为礼部尚书39文M阁大学士,累进少傅兼太子太傅·武英殿大学士、建极阁大学士。后成为朝拜首辅,是名副其实的状元宰相。石雕牌坊制作雕刻精美,上面雕刻的石狮子,石雕麒麟都是镂空的,抱鼓石上有貔貅雕刻,寓意财源广进。
申时行晚年居住苏州,曾捐棒修葺过报恩寺石雕牌坊。巧合的是,到了1978正人们又把申氏祠堂的石雕牌坊移建到北塔报恩寺前,莫非缘分使然? 另外,关于申时行的身世问题,曾有评弹《玉蜻蜓》渲染过他的出生故事:有一天,申贵升在游尼姑庵时,看上一位年轻美貌的尼姑,两人相知相爱。不幸的是,中贵升生病夭亡。后来,那尼姑生了一个孩,因不敢留养,遂将申贵升的遗物玉蜻蜓缚在男孩身上遗弃路边,被徐姓人家收养,并取名为徐元宰。 现实中,申时行从小过继给徐姓舅家,因此改姓为徐,就连状元榜上的名字也是徐时行。另外,申时行在朝廷为官,是一位“状元宰辅”,显然,《玉蜻蜓》影射的就是中时行。据说巾家曾将此事告到官府,要求停唱《玉蜻蜓》。‘言府则采用折衷之法,把“申贵升”改成了“金贵升”。
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