寺院石经幢,五台山唐代石经幢的雕刻样式，石经幢是佛教弘扬佛法的一种器物。最初的经幢样式是在高杆之上挂上各色丝绦，丝绦上都书写着佛经，供佛家弟子念诵。经幢随着佛家的不断传播，经幢的样式也在不断变化，从木质逐渐向石质演变。石经幢喇嘛塔石雕图片，以及经幢在漫长的历史演变过程中，石经幢的样式形状逐渐完美，作用也被逐渐放大，成为佛教寺院中不可或缺的一种具有无边法力的标志性建筑。
如佛教寺院石经幢的中国化等。五台山五台县豆村的佛光寺，寺内现存的唐代石经幢是唐代的代表，高4.5米，最下层为须弥座，上承第一段八角形幢身，幢身上刻陀罗尼经及立幢八名，再上层为平置的八角华盖，八角皆刻垂幔，垂绥，八角各伸出狮头衔缨络。华盖上面是此幢的第二段幢身，也是八角形，但比第一段细小，上面承托八角攒尖层盖的幢顶，顶层是双重莲花托着宝珠。可以看到石结构对木结构的模仿，用浮雕来表示华盖、垂幔的示意，经文的石刻，滑盖之上雕刻得轻巧秀丽，华盖之下则雕刻得稳重，厚实，比例恰当，繁简适度，与唐代建筑石雕造型比较大气，气质简谱，宋代比较华靡。佛光寺东大殿前的唐代石经幢，造型简洁，质朴，形式较为特别，幢身平面为八角形，须弥座用覆盖形式幢身，中段有仰覆莲瓣捆束，上层华盖，顶层刻有“阿育王”像，具有极高艺术价值。佛教石经撞-寺院雕刻石塔佛塔雕饰，唐代艺术创作环境相对比较自由，艺术家可以释放艺术的天赋，留下了不少经典作品。
尊胜寺内现存的这两座石经幢，虽是寺庙的附属建筑物，但它雕刻艺术高，史学价值大。它是尊胜寺兴衰历史的写照，是五台山佛教文化发展的见证。经幢作为佛教的产物，在取材于佛教题材的同时，又富有鲜明的时代特征，是研究佛教艺术发展史不可忽视的组成部分。
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