牌坊是作为聚居基本单位的里或坊的大门演变而来；里是坊的前身。里坊制是周朝以来中国统治者一直沿用的一种编民制度。是赋税、力役、兵丁之源，其发生、发展与中国社会政治、经济、伦理都有密切的关系。《汉书·食货志》对里的组织和教育作用有清楚的的说明：“殷周之盛，诗书之述，要在安民，富...

大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址（葡萄牙语：Ruínas da Antiga Catedral de São Paulo），一般称为大三巴或牌坊 ，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂，于1580年竣工）正面前壁的遗址。大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一 ...

400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座教堂，取名“圣保禄”教堂。葡语“圣保禄”发音接近粤语中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。后来，教堂两...

“升平人瑞”牌坊在市区祖庙路孔庙花园内，原位于城区省元巷梁氏祠堂内，清初时为庠生梁持璞建。梁氏一生追逐功名而屡不第，为人宽厚和善，乐施与，卒时一百零七岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧，1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙凤板已失，遂将正反...

仁寿坊在三水河口镇红城乡察院街北端。始建于明万历四十二年。(1614)重建于清光绪十五年(1890)。坊为四柱三间冲天式结构，花岗岩石砌筑。各门楣嵌有石碑，正中书“仁寿坊”三字，两旁侧门上端石碑刻有简单记事：“万历四十二年甲寅仲春谷旦，广东口口承宣布政使司，...

“节孝流芳”牌坊在市区祖庙路祖庙大院庆真楼旁，原在顺德县龙江区，清乾隆二十五年(1760)为旌表尹廖氏节孝所建，龙凤板额题“节孝流芳”，故称。清朝沿历代惯例，凡妇女丧夫后守节至终，即可由皇帝赐建贞节牌坊。该牌坊于1972年由博物馆征集，1990年建于现...

胡文光，西递村人，于明代嘉靖三十四年 [1555年]中举，担任过万载县的县令，筑城墙，修学校，做了不少利国利民的好事。后经巡抚推荐，担任了胶州刺史兼理海运。以后官升至荆州王府长史。明荆州王又授胡文光以奉直大夫、超列大夫的头衔。明万历六年(1578年)，皇帝批准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊，...

从黄山出发，我们一行冒雨前往原徽州府所在地歙县。沿着一条泥泞的田间小路（五年后的今天，或许马路已经拓宽而面目全非了），我们径直来到远近闻名的理教重镇原两淮盐务总督鲍志道的故乡——棠樾。 　　抵达的时候雨奇迹般地停了。从依稀游玩的人群中，我的目光便迫不及待地投向那七座巍然...

小时候，爷爷对我说，府学胡同西口，原有一间二柱庑殿顶式牌楼一座，额曰“育贤坊”，已经没了。另外，明洪武九年在府学胡同建文丞相祠，门前有坊，额曰“教忠坊”，也已不见了。坊上石刻现嵌在祠堂内壁上。提起这些，就使我联想起老北京的牌坊。 　　老北京的牌坊也叫...

牌坊始于何时？梁思成先生认为：“宋元以前仅见乌头门于文献，而未见牌楼遗例。今所谓牌楼者，实为明清特有之建筑型类。”牌楼又名牌坊，古时称绰楔。牌坊又分很多类，有庙宇坊、功德坊、节孝坊、标志坊。最罕见的，应是百岁坊。 百岁坊是朝廷为某位百岁老人竖立的牌坊，以示皇帝对臣...

隆昌石牌坊位于中国四川省隆昌县境内，是汉族传统建筑中非常重要的一种建筑类型，2013年被国家评为4A级旅游景区，是国家重点保护的非物质文化遗产和重点文物保护单位。现存清代时期的石刻牌坊群堪称中国石牌坊之冠。现存石牌坊共17座，石碑4座，分别分布在隆昌县城北关和南关，其中北关（道观坪）7座，南关（春牛...

隆昌石牌坊群，分布于隆昌县城西北至东南长约3公里的成渝古道上，13座石牌坊均坐落于街尾，各坊遥相呼应：隆昌石牌坊群建造于清道光十八年(1838年)至清光绪十三年(1887年)的49年问，历道光、咸丰、同治、光绪四朝。据清同治十三年(1874年)《隆昌县志》记载，城内有大小石牌坊33座，然而，经过一个...

建设沿革 明永乐十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龙凤板上“御制”二字，意味着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光绪年间多次整修。 明嘉靖（1552—1567年）初年鲍灿坊初建，为四柱三间一楼，清乾隆十一年（公元1746...

鲍灿孝行坊 鲍灿坊，为卷草纹头脊式，4柱3间，坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米，鲍灿孝行坊牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。《歙县志》...

石牌坊是汉族传统建筑中非常重要的一种建筑类型，用石材修建的牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有...

　　牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门&quo...

随着社会的发展,科技水平的不断提高,让更多的嘉祥石雕技术得到更完善,有了更进一步的发展。相信随着不断地完善,这种石雕艺术会出现更多的不同类型。可想而知,现在社会的发展对一件产品的发展,尤其是嘉祥石雕的发展更有着发展趋势.嘉祥石雕厂正确地知道石材,知道各种石材的特色,把握正确的石材防护、清洁和保养办法...

(l)外表的斑纹色彩不美观 作为装饰用嘉祥石雕,人们首要注重的照样其加工后外表的装饰 结果。优质的石雕外表斑纹光彩有的美观不吝啬、有的雍容华贵、有 的似行云流水、有的如繁星点点、熠熠生辉……使得装饰面具有极 佳的装饰结果。(2)加工后板材的外观质量差 自然嘉祥石雕的外表特...

嘉祥石雕具有中华文化重要的象征性意义,是中外公认的华夏文明的一个典型标识,是代表古老中华文明的一种独特的人文景观,在中国传统文化中占有特殊的地位,在世界上具有重要的影响.正因为如此,为了传承和弘扬中华文化,作为一个华夏子孙,无疑应该对作为中华文明代表性符号的牌坊有一个必要的了解,乃至作一番必要的研究...

出土的嘉祥石雕经常是泥锈混浊,纹饰不清,进行恰当的清洗,让泥土自行掉落,而后用小毛刷悄然冲刷,遇到有影响纹饰的土锈,可用小竹签逐渐除去,切忌用铜刷或硬毛刷着力冲刷,更不能用利器整理打磨,否则会破坏嘉祥石雕,而失掉保藏价值。 嘉祥石雕的制作程序可分为七大步骤：1.模具翻砂；2.零部件焊接；3.打磨修...