石雕群雕的艺术

魏晋南北朝时期墓前石雌不仅在审美表现内容方面通过主题分离对东汉直接继承，而且在审美表现形式方面呈现造型回归倾向。·
北魏永固陵墓前石雕的组合形式是阅、兽、碑的结合，这是直接模仿汉代普遍流行的样式。如现存四川雅安高颐阅与石兽、山东嘉样武氏祠的阅与石兽等。北魏静陵石人在造型上已呈比东汉成熟、细腻的特点，但基本造型规范和东汉作品是一致的。东汉属于墓前石人的遗存作品如山东曲阜发现的四件、河南登封中岳庙前的两件，其姿态皆为直立拱手。四川都江堰出土的李冰石像虽非墓前石人，但亦属与墓葬有关的人像，也是直立拱手姿态。可见东汉墓前石人的造型规范取姿以直立拱手为主。北魏静陵石人亦是直立拱手的基本形，只是手下多了一柄垂直长剑。静陵石钾造型粗陋写实，不同于南朝神兽中的狮子特征。人们已经注愈到在北魏时期洛阳城狮子坊养有外国贡进的狮子，这为工匠刻杯提供了真实的参照，这无疑是写实风格形成的一个因素。但我们同样可以找到东汉时期相当写实的石雕狮子。在四川芦山遗存的几件墓前石狮中有的是比较写实的。山东省博物馆藏有“临淄石狮”两件，其中一件比较精美，相当准确地刻划了钾子的形象。据《临淄县志》记载，系由洛阳迁运到临描。它当年置于洛阳肯定与同类作品一起对后代石雕发生影响。
西魏文帝永陵石雕天禄与麒麟、辟邪一样都是现实中所不存在的神兽。这种夭禄的东汉圆雕前例尚无发现，但在汉画象中屡展可见此类造型，如山东燕样武氏祠的画像等。