杨君留海是上海乃至全国工艺美术界里的一个人物。他以精于镌雕竹木石角牙等器而名于时。说他是一个人物，并非妄许谬奖，佐证有自。这十来年里，出现于南北乃至海外某些被鉴定为“明作工”、“乾隆工”而卖出好成绩的工艺雕件，其实是出自留海之手，正因为他未在作品上署名，故而时常产生上述的情况。
留海君不同凡响的本领，部分来自于他的天赋，而更多地来自于他的勤奋与执著。这不仅体现在三十余年如一日的刻苦实践里，更可贵的是体现在对古来雕艺杰作扎实的研求中。他独善其身，不谙“公关”，人谓“狂狷”，这似有所失；而不舍昼夜寒暑地浸淫于古贤绝品里，又是大有所得的。正缘于此，他才能无论材质有别、题材有异，皆能游刃恢恢，心手相应，令古贤的技艺、气质复现于当今。
留海君是非常全面的多门类的雕刻家。他的钮雕，大别于寿山圆雕，融入了古来立体与平面雕艺的优秀传统，融入了八面来风、变幻多姿、兼收并蓄的海派文化底蕴，古雅朴茂，神采飞扬，自成一家。他精于石砚的制作，精妙处不让陈端友、汪复庆专美于前，且风格多样，或拙厚、或雅驯、或巧研、或简练。相石而为，心驰刀聘，气象万千，也自成一家。因此，我负责地断言，他是当今工艺美术界里不可多得的人物。
留海的雕艺，可以雄、精、新概括之。一曰雄：意态雄、姿式雄，见张力，提精神，每有小中见大，解衣磅礴，物外生物之妙；二曰精：善在细微末节处见慧心，经得起咀嚼的精，更能提升出沉郁的雄，不至堕于粗陋和失于霸悍；三曰新：雄与精是他的追求，又何尝不是历来雕艺家的追求？他好在通贯古法，却决不恋古、泥古，而是坚持古为今用，与时俱进，时时凸现出强烈的艺术个性和民族的时代特性。此也正可谓是留海之为留海处。
杨留海的雕艺从文化的深层面考察，更值得称道的是刀刃外的功夫和石背后的学识。古贤有云：“腹有诗书气自华。”每有创作，他总能全神贯注，物我两忘，一颗虔诚的艺心与石璞相视、相叩，读其形、读其质、读其色，结合自身对古文化艺术修养的积累，殚思竭虑，多向琢磨，九朽一罢，从而成块垒，生方案，方始奏刀。故其所作，“十月怀胎，一朝分娩”，往往成其佳构。拙以为工艺美术，“工”者，功力、技巧、手段之谓；“艺”者，文化、意境、观念之谓。“工”而乏“艺”必匠气十足，“艺”而不“工”则不免蒙人。“工”而有“艺”，双合互辅，才能产生出真正的去粗取精、去野生文、去低求高、去劣得优的高雅而经典的艺术作品。
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