牌坊背向牛心山，面向横江河，足有两丈多高，即使遮掩在四周的庄稼和树木之中，仍显得高大突兀、夺人眼目。牌坊全是青石建造，四柱下地，顶冠已不复存在，横梁、斗顶上雕刻着精美的麒麟、蝙蝠、松树、梅花、云纹、水纹等图案。 牌坊是很有中国特色的建筑，在近代，她作为中外文化交流的使者，漂洋过海，在世界不少城市均...

民间的传说却是，谭氏祖先从湖广上川后定居于新滩之牛心山（因山似牛心而得名）。得此地风水，谭氏家族不仅人丁兴旺，而且读书做官者不少，成为关河一带显赫一时的大家族。有阴阳先生心怀嫉妒，对谭家人说：如果在庙口建一座牌坊，谭家一定会旺上加旺、发上加发。谭氏家族信以为真，借谭维麒五世同堂之机，建此牌坊，...

如何修复石雕牌坊小缺口？石牌坊是一种风景也是一种历史古建筑，因为大多建在户外，常年遭受风吹雨淋，所以免不了会被腐蚀出现小缺口。但是大家不用担心，它是可以修复的，我们石材加工厂的修补人员技术好，修补以后不会裂。今天给大家具体介绍下如何修复石牌坊小缺口： 首先需要对有缺口的石牌坊进行清理，使用高...

对于古代人们来说立牌坊是一件非常隆重的事情。不管是什么样的牌坊，都蕴含着人们复杂的情感，有的是纪念，有的是尊敬，有的是缅怀，还有的是哀悼情感等等。石雕牌坊本身就是情感的承载物，它在我国的传统文化中是很有意义的。 石雕牌坊都有什么意义呢？ 石雕牌坊虽然是个建筑，但是也和建筑有非常明显的...

   石雕栏杆是桥梁和建筑上的安全举措措施，要求坚固，且要留意美观。石雕栏杆在每组的开始和结尾处都会辅以一块抱鼓石搭配，整体效果更佳简练大气。栖身建筑中，栏杆不宜有过大空档或可攀登的横档。石雕是我们中国几千年的文化，也是劳动人民的结晶，从远古到现在石雕体现出了社会发展的里程...

石雕栏杆也叫石雕栏板，他是我国传统建筑最常见的组成部分，无论走廊、桥边、花池、园囿、楼阁、台榭等，都要以石雕 栏杆围护以免发生危险。尤其在园林建筑中，石雕栏杆是最不可少的，既可以拦隔围护，将不同的区域分隔开来；又不会割断各区域之问的联系，栏杆上雕刻的图案还起点缀环境的作用。中国传统建筑中栏...

逢源街是荔湾区至今保持西关风情最盛的街道，辖内有著名的“耀华西关大屋一条街”。街道“大兴土木”，在社区共兴建了12座不同材质和风格的牌坊。 第一座“经济型”牌坊坐落于华贵路华贵横街。记者采访所见，一座古色古香的&ldquo...

石阙对山门牌楼的形式也有着密不可分的影响，一是它的实用，二是它的造型，尤其是斗拱挑檐、梁枋脊兽的楼顶更是影响较大。所谓阙，汉刘熙《释名·释宫室》中有明确记载：“阙，在门两旁，中央阙然为道也。”阙身大多题刻着墓祠即子母阙，一高一低，高者在内称母阙，旁复建一小阙，称...

　　宁波的古代牌坊多为四柱三间柱式和二柱一间式。少数是四柱亭式，目前所知全大市范围内只有3座，为象山《钟郝遗徽》石亭、鄞州区龙观节孝碑亭和奉化市钦旌节孝碑亭，所以弥足珍贵。牌坊所采用的建筑样式一般是依建筑物用途、规模和街道宽度而定。比较宽的街道，像宁波柳汀街上的瀛洲接武坊、彩虹北路上的彩虹坊等...

牌坊是封建礼教下的产物，其意识形态上的意义，若用古人的话来表述，即所谓‘旌别淑慝，表阙宅里，彰善瘅恶，树之风声’。实际上统治阶级就是利用牌坊这一建筑形式作为媒介，来传颂符合那个社会需要的伦理道德标准下的优秀者，从而达到树立良好社会风尚、稳定社会秩序、维护其封建统治的目的。惟其...

石雕观音菩萨体型丰腴，头束高发髻，袈裟自头顶披下，顶上雕饰有化佛，象征着“慈悲”。面容圆润，神态安祥，左手持净瓶，象征能为世人消灾解难的功德。右手施无畏印，是象征菩萨不畏艰辛，普度众生的手印。双足立于莲花盘之上，象征着情景吉祥，收摄万物，造型简约、凝练、衣褶得体自然，是一尊造...

从民国初年到“文革”时期是泉州牌坊群历经劫难的时期，古城牌坊群损毁几尽。当时，人们尚未认识牌坊群的文化价值，反而将其作为封建统治的象征和经济建设的障碍加以铲除。 一、民国初期，拆毁黄培松状元坊和施琅将军坊 。 泉州同盟会以施琅扶满反汉而议定拆除。因施琅后...

千年积累而成的泉州牌坊群是名城泉州的重要历史文化遗产，也是研究泉州石刻建筑艺术的露天博物馆和研究地方史的石刻档案馆，它的轶毁是泉州地方文化的巨大损失。在一定条件下抢救和恢复古城牌坊景观，是当代建设者的历史责任。20世纪最后10年，迎来泉州牌坊恢复光大的时期。 1992年建设东湖公园时，...

石栏杆在设计上有什么特点？石栏杆是一种长形的、连续的构筑物，因为设计和施工的要求，常按单元来划分制造。栏杆的构图要单元好看；更要整体美观，在长距离内连续的重复，产生韵律美感，因此某些具体的图案、标志，例如动物的形象、文字往往不如抽象的几何线条组成给人感受强烈。今天我们石栏杆厂家告诉大家一下石栏杆的设...

石栏杆的防护作用和分割空间，汉族传统建筑中栏杆的材料有多种，以木、石最常用。早期出现为木栏杆，石栏杆出现于隋唐时期，起初多仿木结构。至宋代，石栏杆已很普遍。安装在台基四周、桥的两侧、楼梯两侧、廊柱两侧、亭榭周边等处的石质雕刻栏杆，主要功能是起到防护的作用，同时也可以用来分割空间。 在园林建筑...

单县古城，因其历史上牌坊多而精闻名天下，均为节孝坊，全石结构，四柱三间，斗拱重檐，构筑精巧，气势巍峨，平面为"一"字形，四柱和额枋上雕刻精美，或云龙缠绕，或鹤凤翱翔，或八仙庆寿，或二十四孝等。其中，百狮坊和百寿坊以其雄伟的气势鹤立于牌坊之林，两坊结构精巧，宏伟壮观，雕刻精细，玲珑...

而百狮坊俗称张家牌坊，位于张家牌坊街东端，清乾隆四十三年（公无一七七八年）为赠文林郎张蒲妻朱氏而建。该坊用青石仿木结构建造，通体雕刻，宽九米，高约十四米，四柱三间，五楼式，歇山顶。正间楼檐下六垛斗拱，次间上、下楼檐下各三垛斗栽。   单县牌坊建筑特色 ...

曹墩衷氏牌坊 - 主要建筑 走进曹墩村口，一座高大的石牌坊便跃现在你眼前，该牌坊四方柱、双重檐，宽约5.4 米，高约7米，为清乾隆癸已年间进士布政司理问彭嘉谦奉旨为其祖母玉执冰持四十秋建的 孝节牌坊。牌坊上书“圣旨”两个大字，横批为“金石盟心...

曹墩衷氏牌坊 - 坊主 牌坊的主人衷氏系曹墩彭氏第十五世祖(现曹墩彭氏已到23世，相隔八代)彭士炜之妻， 据族谱记载，彭士炜，字丹若，生康熙庚午年，卒于康熙庚寅年(1710年)，彭士炜性情温和 ，文艺超群，名重乡帮，人称武夷秀士。 衷氏17岁时嫁给彭士炜，19岁...

坊主王文谟，查《东原王氏族谱》应系明朝开国大将王富的后裔。王富，应天府江宁县(今江苏省南京市)人，从公元1355年参加反元义军，随朱元璋转战南北，参加了溧水、镇江、宁国、襄阳、湖州、沂州、瞿塘、甘肃、淮安、徐州等地的战斗，终年57岁，“以功袭东平所千户，遂家焉”。王富被...